Партийная школа обкома КПРФ: Грозящая катастрофа и как с ней бороться

22 марта состоялось очередное занятие партшколы обкома КПРФ. Преподаватель Николай Шеремет познакомил слушателей с основным содержанием статьи В.И. Ленина «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». При этом он провел аналогию между событиями в России в период власти буржуазно помещичьего Временного правительства в феврале — сентябре 1917 года с положением в сегодняшней путинский РФ.

Несмотря на прошедшие 103 года аналогия уместна. Прежде всего, в отношении провальной социально — экономической политики, запредельного имущественного расслоения и бедности населения.После отречения царя и установления власти буржаузно-помещичьего Временного правительства министров — капиталистов, — подчеркнул преподаватель, — с февраля по сентябрь 1917 года в России царила разруха, казнокрадство, продолжалась не нужная простому рабочему и крестьянину Первая мировая война, в крупных городах вводились карточки на хлеб.

(далее…)

Партшкола обкома КПРФ: Формационная теория – подтверждение неизбежности социализма

12 января 2020 г. на занятии партийной школы обкома КПРФ слушатели рассмотрели два вопроса. Первый: «Понятие о формационной и  цивилизационной концепциях развития человечества»; второй: «Сравнительная характеристика капиталистической и социалистической формаций».

Говоря о сущности двух подходов к истории человеческого общества, руководитель школы Николай Шеремет отметил их главные признаки.   

— Общественно-экономическая формация есть общество на определенной ступени исторического развития, взятого в единстве всех его сторон, со свойственной ему экономическим базисом и соответствующей политической и духовной надстройкой.

 Заслуга открытия и разработки формационной теории принадлежит Карлу Марксу. Он первый научно обосновал, что переход от одной формации к другой обусловлен сменой форм собственности на основные средства производства, происходящий под влиянием прогресса производительных сил. И таким образом, сделал вывод о том, что развитие человечества есть объективный, естественно-исторический процесс, что вся история общества рассматривается как закономерный процесс развития и смены формаций.

— Таких формаций насчитывается пять: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Рассматривая суть второго подхода, преподаватель отметил, что согласно теории цивилизаций нет единой истории человечества, а есть лишь история возникновения, развития и упадка отдельных локальных цивилизаций. Эта идея получила наиболее выпуклое выражение в книге О. Шпенглера “Закат Европы”, а затем в работах А. Тойнби и П. Сорокина.

— Суть их теории заключается в том, что  «цивилизация есть социальная организация общества, характеризующаяся всеобщей связью индивидов и первичных общностей в целях воспроизводства и приумножения общественного богатства. В фундаменте цивилизации лежит технико-технологический базис, в связи с чем можно говорить о трех ступенях в развитии цивилизации земледельческой, индустриальной и информационно-компьютерной»

— А. Тойнби рассматривал цивилизации как основные единицы исторического процесса, как различные типы общества, относительно самостоятельные культурные миры. Анализируя сначала 21 цивилизацию, далее А. Тойнби сократил их до 13, а чуть позже до пяти. До нашего времени дожили пять цивилизаций: западнохристианская цивилизация; восточнохристианские цивилизации – две православные (византийская и русская); исламская (арабская) цивилизация; индийская цивилизация; китайская цивилизация. Остальные цивилизации были отнесены к цивилизациям-спутникам.

— Современные социологи, дополняя их учение, выделяют такие ступени развития человечества, как индустриальное и постиндустриальное общество.

— Цивилизации различаются по своей истории, географии, языку, культуре, традициям и религии. Эти различия складывались столетиями, они более фундаментальны, чем различия между идеологическими и политическими режимами.

Таким образом, цивилизационный подход позволяет сделать наше видение истории более многогранным. Но он не может объяснить причины и механизм перехода от одной ступени цивилизации к другой. Эта проблема вполне объяснима с позиций формационного подхода. Отсюда напрашивается вывод, что формационный анализ общества надо дополнить цивилизационным.

Вторая часть занятия была посвящена сравнительной характеистике двух формаций: капиталистической и социалистической (как первой ступени коммунизма).

Преподаватель отметил общие черты этих двух формаций: 1. Социализм и Капитализм – закономерные субъекты исторического процесса. Эти общественно-экономические формации (ОЭФ) никто не изобретал и не выдумывал. 2. Обе ОЭФ имеют классовую социальную структуру. 3. В обеих формациях  труд носит общественный характер. 4. В обеих формациях действуют законы: товарно-денежных отношений; соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. 5. В обеих формациях есть противоречия.

Более подробно был сделан анализ различий, среди которых преподаватель выделил десять главных. Прежде всего, это два фундаментальных и принципиальных различия в формах собственности на средства производства, а также в способах распредления материальных благ.

При социализме общественная собственность устанавливавается в форме общенародной (государственной, кооперативно-колхозной), и собственности общественных организаций; при капитализме главенствует частная собственность на средства производства.

При социализме основой способа распредления материальных благ  является принцип «от каждого по способности, каждому – по количеству и качеству труда работника  (опыт, стаж, тариф, условия труда и пр.). При этом огромную роль играют Общественные фонды потребления, которые обеспечивают социальную справедливость, гарантируя бесплатное образование медицинское обслуживание, право на отдых, на различные пособия,  и прочие социальные права.

Кардинальное отличие капитализма от социализма в этом вопросе  заключается в том, что всё, что создано трудом общества присваивается владельцами средств производства, частными собственниками.

Эти два различия ярко проявляются в третьем – в сути экономических законов при капитализме и при социализме. При социализме действуют следующие законы: «Наиболее полное удовлетворение  потребностей  общества на основе  роста общественного производства»; «Закон планомерного и пропорционального развития»; «Закон распределения по труду»; «Закон социалистического накопления» (накапливается богатство, созданное трудом народа и на его же благо).

А при капитализме действуют совершенно иные законы, это, прежде всего, закон извлеченияе прибавочной стоимости и её присвоение – цель капиталистического производства, во-вторых, это закон неизбежной анархии производства, в-третьих, закон капиталистической конкуренции, в-четвертых, закон спроса и предложения, в-пятых, закон капиталистического накопления  (накапливается капитал), и в-шестых, закон стоимости (как стихийный регулятор производства и потока капитала.  

Также слушателям были разьяснены принципиальные различия двух общественно-экономических формаций в таких сферах общественного производства и самого общества, как рынок и роль товаров на рынке,  сциальная и политическая структура, отношения между классами, мораль и нравственность, права граждан.

Говоря о десятом различии, преподаватель особо подчеркнул краеугольное  противоречие двух формаций. При  капитализме – это противоречие  между трудом и капиталом.  Это противоречие между трудящимися и буржуазией общественным характером производства и частнокапиталистическим характером присвоения продуктов  труда носит антагонистический характер.

Это главное противоречие разрешится только в революционной борьбе трудящихся (пролетариата) с буржуазией. Победа социалистической революции уничтожает главное противоречие капиталистического общества.

При социализме противоречия в обществе сохраняются, но они не являются враждебными, антагонистическими. Это неантагонистические противоречия  между уровнем развития производства и потребностями общества, или, например, между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Эти и другие противоречия социалдизма решаются путём планомерного и пропорционального развития производства, роста производительности труда, развития личности каждого гражданина.

В третьей части занятия в качестве закрепления темы состоялся просмотр документальногшо фильма Красной линии «Гулливеры и лилипуты», который на примере достижений советского социализма в СССР под руководством И.В. Сталина убедительно показал неоспоримые преимущества социалистической формации перед отжившей свой исторической срок капиталистической.

Тем самым слушатели сделали вывод о том, что формационная теория Карла Маркса является научным  подтверждением. неизбежности социализма.

Николай Природин

Три источника и три составные части марксизма — теоретический фундамент и основа практики партработы

22 декабря состоялось очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ. Вводя слушателей в тему о трех составных частях и трех источниках марксизма, руководитель партшколы, Николай Шеремет обратил их внимание на то, что речь об этих источниках и составных частях марксизма по существу уже шла на занятиях, посвященных Манифесту Коммунистической партии. Именно в Манифесте Маркс и Энгельс впервые четко и ясно сказали о материализме как философии марксизма, и о человеческой истории, как о смене общественно-экономических формаций, в основе которого лежит смена способа производства.

В этой же работе они дали определение капиталу, как общественной силе, создающейся на базе частной собственности, за счет выжимания прибавочной стоимости в ходе эксплуатации трудящихся. И в ней же классики учения о коммунизме дали характеристику истории, как борьбы классов, определили условия и меры переходного периода от капитализма к коммунизму.

Все эти базовые положения своего учения позже ими были доработаны и углублены в других их работах, прежде всего, в «Капитале» Карла Маркса.

Заслуга и гениальность В.И. Ленина заключалась в том, что он сумел в краткой форме, но исключительно содержательно  и понятно обобщить главные базовые понятия марксистского учения, которыми являются три источника и три составные его  части.

Первое, — отмечает В.И. Ленин – это то, что «философия марксизма есть материализм». Источником философии марксизма стала немецкая  классическая философия Гегеля и Фейербаха. Этот первый источник Маркс и Энгельс обогатили, освободив философию Фейербаха и диалектику Гегеля от ошибок и недостатков.

(Недостатки гегелевской, философии К.Маркс видит в  абстрактности и оторванности от действительности. Отвергая гегелевский взгляд  о всемогуществе теоретической критики, К. Маркс рассматривает практику как единственное средство разрешения определенных теоретических задач. Основной недостаток гегелевского подхода К. Маркс видел в мистификации диалектики. Крупнейшим недостатком фейербаховского материализма была его созерцательность, то есть невнимание к активной практической деятельности человека).

Освободив философию от недостатков своих предшественников, Маркс и Энгельс создали диалектический материализм – учение о развитии в его наиболее полном и свободном от односторонности виде, учение об относительности человеческого знания, дающего нам отражение вечно развивающейся материи.

Распространив познание природы на познание человеческого общества, Маркс создал исторический материализм, основой которого стала формационная теория развития человечества, как естественно-исторического процесса, обусловленного ростом производительных сил и сменой способов производства.

Стоит добавить, что при этом Маркс и Энгельс раскрыли понятия «бытие и сознание», «базис и надстройка», доказали, что общественное познание человека (учения, теории, взгляды и пр.) отражают экономический строй общества.

Вторым источником марксизма стала английская классическая политэкономия в лице учений Адама Смита и Давида Рикардо, которые положили начало трудовой теории стоимости. Продолжив их исследования, Маркс строго обосновал и последовательно развил эту теорию. И тем самым создал вторую составную часть своего учения.

Он показал, что стоимость всякого товара определяется количеством общественно-необходимого рабочего времени, идущего на производство товара. Обмен товаров выражает связь между отдельными производителями при посредстве рынка. Деньги означают, что эта связь становится все теснее, неразрывно соединяя всю хозяйственную жизнь  отдельных производителей в одно целое. Капитал означает дальнейшее развитие этой связи: товаром становится рабочая сила человека. 

Наемный рабочий продает свою рабочую силу  владельцу земли, фабрик, орудий труда. Одну часть рабочего дня рабочий употребляет на то, чтобы содержать себя и свою семью (з\п), а другую часть рабочий  трудится даром, создавая прибавочную стоимость для капиталиста, источник прибыли, источник богатства класса капиталистов.

Учение о прибавочной стоимости, подчеркивает В.И. Ленин, — есть краеугольный камень экономической теории Маркса. Капитал, созданный трудом рабочего,  давит рабочего, разоряя мелких хозяев и создавая армию безработных. Побивая мелкое производство, капитал ведет к повышению производительности труда и созданию монопольного положения союзов крупнейших капиталистов. Производство становится  все более общественным, — сотни тысяч и миллионы рабочих связываются в планомерный хозяйственный организм, — а продукт общего труда присваивается горстью капиталистов.

Растет анархия производства, кризисы, бешенная погоня за рынком, необеспеченность существования для массы населения. Увеличивая зависимость рабочих от капитала, капиталистический мир создает великую мощь объединенного  труда.

От первых зачатков товарного хозяйства, от простого обмена, Маркс проследил  развитие капитализма до его высших форм, до крупного производства. И опыт всех капиталистических стран, как старых, так и новых, показывает наглядно с каждым годом все большему и большему  числу рабочих правильность этого учения Маркса.

Капитализм, — делает вывод Ленин по этой второй составной части марксизма, — победил во всем мире. Но эта победа есть лишь преддверие победы   труда над капиталом.

Говоря о третьем источнике и составной части марксизма, учении о социализме и коммунизме, В.И. Ленин не использует термин «научный коммунизм», который позже, в СССР, стал повсеместно использоваться, обозначая эту третью составную часть марксизма. Ленин вначале говорит о его источнике – утопическом социализме, который стал возникать, как отражение нового гнета капиталистов против рабочих, последовавших после крушения феодализма и крепостничества.

Ленин пишет, что этот «первоначальный социализм был утопическим социализмом, он критиковал капиталистическое общество, осуждал, проклинал его, мечтал об уничтожении его, фантазировал о лучшем строе, убеждал богатых в безнравственности эксплуатации.

Но утопический социализм не мог указать действительного выхода. Он не умел ни разъяснить сущность наёмного рабства  при капитализме, ни открыть законы его развития, ни найти ту общественную силу, которая способна стать творцом нового общества».

Между тем, пишет Ленин, — бурные революции, которыми сопровождалось падение  феодализма, крепостничества, везде в Европе и особенно во Франции, все нагляднее вскрывали, как основу всего развития  и его движущую силу, борьбу классов.

Ни одна победа политической свободы над классом крепостников не была завоевана без отчаянного сопротивления. Ни одна капиталистическая страна не сложилась на более или менее свободной, демократической основе, без борьбы не на жизнь, а на смерть между разными классами капиталистического общества.

Гениальность Маркса, — подчеркивает Владимир Ильич, — состоит в том, что он сумел раньше всех сделать отсюда и провести последовательно тот вывод, которому учит всемирная история. Этот вывод есть учение о классовой борьбе.

И далее В.И. Ленин даёт глубокий и актуальный не  только для его времени, но и для наших дней вывод: «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями, разыскивать интересы  тех или иных классов».

Именно с этой знаменитой и точной формулы мы и сегодня, — подчеркнул преподаватель, — обязаны давать анализ и оценку действующему в стране режиму крупного капитала, как бы он не прикрывал свое господство лицемерием и ложью про общечеловеческие ценности, про единство народа, про отсутствие классовых противоречий и капитализм с «человеческим лицом».

Должны разъяснять, что ныне этот капитализм стал глобальным,  еще более агрессивным, бесчеловечным, что исторически он обречен. Но, что при этом, сам он с этим никогда не примирится. Его можно устранить только в ходе организованной борьбы.

В заключение свой статьи В.И. Ленин делает вывод о значении составных частей марксизма: «Только философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетенные классы.

Только экономическая теория Маркса разъяснила действительное положение пролетариата в общем строе капитализма.

Во всем мире, от Америки до Японии и от Швеции до Южной Африки, множатся самостоятельные организации пролетариата. Он просвещается и воспитывается, ведя свою классовую борьбу, избавляется от предрассудков  буржуазного общества, сплачивается все теснее и учится измерять меру своих успехов, закаляет свои силы и растёт неудержимо.

После лекции слушатели посмотрели и обсудили с позиций ленинской статьи документальный фильм Красной линии  «Марксизм и теория твари». При этом преподаватель обратил внимание на два основных  момента.

Первый: Мы, как марксисты-ленинцы исходим из важного положения К. Маркса, который говорил: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».

Другими словами человек – это единство двух начал, физического (биологического), и духовного (разумного, сознательного). Человек, прежде всего, – существо социальное, разумное и духовное. Капитализм ради прибыли вытравливает, выбивает из человека духовное, уничтожает моральные правила и ограничения,  превращает человека в тварь. Использует для этого все, от рекламы и уничтожения  морально-этических норм до пропаганды гомосексуализма и гей-парадов, от проповеди полной  свободы до разрушения семьи, от толерантности до фашизма. То есть он уничтожает в человек человеческое, разумное, а культивирует биологическое (индивидуализм, агрессию, культ силы и денег).

Второе, создавая общество всеобщего неограниченного, уродливого потребления, капитализм тем самым рубит сук, на котором сидит сам. Он уничтожает главные виды ресурсов, необходимые для жизни всего человечества: трудовые, интеллектуальные, природные, энергетические.  Уничтожает среду обитания, порождая глобальный экологический кризис, ведущий к катастрофе.

Выход из такого тупикового пути, ведущего к гибели всей цивилизации только один – социализм. Только социализм способен покончить с теорией и практикой прекращения человека в тварь, раскрыть его творческие силы и обеспечить разумное рациональноепотребление на основе научного планирования и контроля.

Вместо перерыва в ходе занятия второй секретарь обкома комсомола Дмитрий Евдокимов провел викторину, посвященную знаменательным датам в декабре 2019 года: Дню Сталинской Конституции (принята 5 декабря 1936 г.), 140-летию со дня рождения И.В. Сталина (21 12.), годовщине образования ВЧК (20.12. ей отметили 102 года) лет, а также  образованию СССР (30 декабря 1922 года).

Вместе с руководителем партшколы они же, в качестве членов жюри, оценивали ответы четырех команд слушателей («ЭРА» – эрудиты, романтики, активисты; «Сталинисты», «Ленинцы», и «Советские»). Первое место, с большим отрывом заняла команда «ЭРА», во главе с первым секретарём Советского отделения КПРФ, Тихоном Лобановым. Второе – команда «Советская» во главе с Антоном Голубевым, слушателем партшколы и депутатом Советского района. Участники команд-победительниц были награждены памятными подарками и сувенирами, в том числе футболками с партийной символикой.

Выступившая затем Виктория Закирова, член КПРФ Калининского отделения партии, член ЛКСМ РФ, выпускница партийной школы обкома КПРФ, рассказала о своей учебе в ЦПУ при ЦК КПРФ.

Она отметила высокий уровень знаний и педагогического мастерства преподавателей ЦПУ, таких, как Дмитрий Новиков, Вячеслав Афонин, Рустем Вахитов, Сергей Обухов, Вадим Миллер, их умение просто, но талантливо и доступно объяснить главные положения всех составных частей марксизма.

Говоря о Геннадии Зюганове, об его огромной эрудиции, политическом опыте, его теоретических работах и практике руководства партией с 1993 года, она высказала мнение: «Геннадий Андреевич Зюганов сегодня – это человек уровня Ленина и Сталина».

«Наиболее яркими  впечатлениями для меня, кроме самой учебы, — отметила Виктория, — стала экскурсия в музей Горки Ленинские,  поездка в совхоз имени В.И. Ленина,  встреча с П.Н. Грудининым, а также незабываемый спектакль «По случаю конца света», режиссера, члена КПРФ, Николая Губенко в его театре на Таганке. В этом спектакле перед нами прошла вся тысячелетняя история нашей страны от славян до Пушкина и Лермонтова, от них до Ленина и Сталина и до страшных 90-х годов…»

Яркий и эмоциональный рассказ Виктории вызвал большой интерес и ряд вопросов о лидерах КПРФ, о перспективах более тесного союза партии с левыми силами, об отношении ЦК КПРФ к движению Николая Платошкина «За новый социализм». На мой взгляд, на все эти вопросы, в том числе и каверзные она отвечала уверенно и убедительно.

И главное — её выступление еще раз показало важность изучения теории и практики марксизма-ленинизма, важность понимания стратегии и тактики в деятельности КПРФ в современных условиях.

С этой точки зрения статья В.И, Ленина «Три источника и три составные части марксизма» является теоретическим фундаментом и основой практики партработы каждого коммуниста.

Николай Природин

Конференция в Челябинске: Сталин – вождь великой советской цивилизации

Такова была тема научно-практической конференции, посвященной 140-й годовщине со дня рождения И.В. Сталина, проведенная 14 декабря Челябинскими региональными отделениями РУСО, КПРФ и ЛКСМ РФ.

Стоит отметить две особенности конференции. Во-первых, члены областного отделения РУСО её готовили и проводили совместно со слушателями Челябинской областной партийной школы. Во-вторых, она носила открытый характер — в ней приняли участие представители ряда патриотических организаций области (члены редакции и авторы газеты патриотов Южного Урала «Танкоград»).

С основным докладом на конференции выступил руководитель регионального отделения РУСО, кандидат педагогических наук, Николай Шеремет. В обсуждении доклада приняли участие 9 человек.

(далее…)

Партийная школа обкома КПРФ: О Манифесте КП, ленинском переходном периоде к социализму и текущих задачах партии

Очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ, состоявшееся  первого декабря, было посвящено двум основным вопросам: рассмотрению двух последних глав Манифеста Коммунистической партии и ленинскому отношению к переходному периоду от капитализма к социализму и коммунизму, характеристике им экономических укладов в этот период.

(далее…)

В Магнитогорске открылась партийная школа КПРФ

23 ноября в Магнитогорске открылся филиал партийной школы Челябинского обкома КПРФ.

Никто из коммунистов не отрицает необходимость политической учёбы, которая должна вестись профессионалами. Марксизм-ленинизм остаётся самым востребованным духовным оружием рабочего класса.

В магнитогорском городском отделении КПРФ политучёба проводится постоянно на партийных собраниях, круглых столах, дискуссиях с товарищами и с оппонентами. Всегда интересно, когда появляется новое лицо и вносит что-то новое. В этот раз прибыл «за триста вёрст» заведующий идеологическим отделом Челябинского обкома КПРФ Александр Шипков (29 лет). Его познакомили с заведующим идеологическим отделом Магнитогорского горкома КПРФ Владимиром Демидовым (21 год). Пришло время «молодых командармов», и такую молодую Коммунистическую партию победить нельзя…

(далее…)

Партийная школа обкома КПРФ: Мнимое единство народа при капитализме

Очередное занятие партийной школы обкома КПРФ 3-го ноября началось с просмотра документального фильма Красной линии «Марксизм и диктатура пролетариата». Фильм закрепил понимание слушателями сути одного из важнейших положений марксистско-ленинской теории и практики, которое подвергается постоянному и лицемерному осуждению, обличению и искажению со стороны крупного капитала и его «учёной» обслуги. Кадры из этого фильма с железной логикой показали, что в обществе, разделенном на антагонистические классы не может быть ничего другого, кроме диктатуры буржуазии (власти меньшинства над большинством трудящихся) или диктатуры пролетариата (власти большинства над меньшинством эксплуататоров).

Как бы ныне власти  России не рядились в демократические одежки и не убеждали народ (особенно в т.н. «день народного единства» 4 ноября) им не удастся примирить волков и овец, тех, кто стрижет с теми, кого стригут. Просмотр фильма теоретически и практически показал мнимое единство народа при капитализме и неизбежность замены диктатуры крупного капитала на диктатуру пролетариата — союз рабочего класса со всеми трудящимися для построения социализма.

(далее…)

Партийная школа: Марксизм не догма, а руководство к действию

Эта ленинская фраза, ставшая крылатой, стала лейтмотивом основного содержания второго занятия партийной школы, состоявшегося 20 октября 2019 года. На занятии присутствовало 24 человека, практически все слушатели, рекомендованные местными отделениями партии для учебы, а также несколько беспартийных сторонников КПРФ, решивших заниматься в школе   в качестве вольнослушателей.

Перед началом занятия преподаватель предоставил слово для информации заведующему отделом пропаганды и агитации обкома КПРФ  Александру Шипкову, который вместе с первым секретарем обкома партии Игорем Егоровым, принимал участие в пленумах ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ, состоявшихся 19 октября. Александр рассказал о главных вопросах, рассмотренных партийным форумом, о докладе на нем лидера партии Г.А. Зюганова. Преподаватель обратил внимание слушателей на предстоящую им всем  задачу  более глубокого изучения материалов партийного пленума и вместе с ними поздравил А. Шипкова с избранием его членом ЦК ЛКСМ РФ.

(далее…)

СССР от старта в 1917 до Великой Победы в 1945

13-е занятие партийной школы обкома КПРФ было посвящено Советской цивилизации – истории СССР, с момента победы Великого Октября 1917 года и до Победы 1945 года. Слушатели партшколы: Виктория Закирова, Любовь Ревтова, Ольга Стешиц, Ксения Халюк, Антон Голубев, Андрэль  Матиенко, Анатолий Тимофеев, Михаил Макешин, Павел Струнин, Леонид Муравьёв, Валерий Жилин, вместе с преподавателем рассмотрели узловые вопросы за 28 лет истории этой, исключительно важной эпохи. Важной, как для России, так и для всей мировой цивилизации.

События, охватывающие эту эпоху столь значимы, о них столько написано, что уместить всё в одно занятие невозможно. Поэтому была избрана форма нескольких обзорных лекций преподавателя и сообщений слушателей по шести основным темам.

Началом стал просмотр кинофильма «СССР» – одного из восьми серий видеофильмов, посвящённых великим империям и снятым режиссером Кареном Адамяном в 2014 году. После обсуждения достоинств и недостатков фильма, слушатели более глубоко рассмотрели этапы исторического пути СССР.

По теме «Темпы советского социализма в 1929-1941 гг.» сообщение сделала Виктория Закирова. В сжатой, но доступной форме она показала невиданные ранее нигде в мире показатели сталинского прорыва вперёд: индустриализации, коллективизации и культурной революции. Ход и результаты этих трёх этапов строительства основ социализма в одной стране были ею подтверждены неопровержимыми фактами и цифрами достижений первых пятилеток (первая: 1929-1933; вторая: 1933-1937; и третья (прерванная войной) — 1937-1941 гг).

(далее…)

«Пиррова победа» мирового капитализма

03 марта 2019 г. на очередном, 12-м занятии слушателей партийной школы обкома КПРФ, присутствовали 11 человек: Павел Струнин, Виктория Закирова, Антон Ветренко, Ольга Стешиц, Валерий Жилин, Анатолий Тимофеев, Александр Гордеев, Александр Модин, Михаил Самичев, Александр Шипков и Дмитрий Евдокимов.

Перед основной темой руководить партийной школы Николай Шеремет сообщил о смерти Нобелевского лауреата и активного сторонника КПРФ, Жореса Ивановича Алферова. Слушатели почтили его память минутой молчания и вспомнили основные научные достижения ученого с мировым именем и его депутатскую деятельность в Госдуме РФ.

Затем помощники руководителя школы Александр Шипков и Дмитрий Евдокимов провели викторину, посвященную общественно значимым событиям в феврале-марте текущего года: Дню Советской Армии и ВМФ, Дню 8 марта, 100-летию со дня создания Коминтерна (02.03. 1919 года), а также 150-летию со дня рождения Н.К. Крупской.

(далее…)