Новый Информационный бюллетень Челябинского обкома КПРФ «Наша Правда» за сентябрь 2021 года уже в почтовых ящиках жителей Челябинской области! Товарищи, подключайтесь к активной агитации! «Нашу Правду» можно взять в обкоме, по адресу ул.Советская, 16 а, 4 этаж.

Чтобы скачать электронную версию информационного бюллетеня, нажмите на ссылку ниже.

Нажмите на ссылку ниже для скачивания электронного номера газеты.

18 марта 2021 года исполнилось 150 лет Парижской Коммуне. Это событие имеет непреходящее значение для коммунистов и всех трудящихся в мире. 

Оценивая его Карл Маркс писал: «…Коммуна была … правительством рабочего класса, результатом борьбы производительного класса против присваивающего; она была … политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда…»

Отсчет 72-х дней существования Парижской Коммуны начался в ночь на 18 марта 1871 года, когда верные правительству Наполеона III и буржуазии войска были двинуты в рабочие кварталы для их разоружения. Но контрреволюционный заговор провалился. Национальные гвардейцы и жители Парижа не позволили вывезти орудия и произвести планируемые аресты. Солдаты стали переходить на сторону восставшего народа. Буржуазное правительство бежало из Парижа в Версаль.

Вступив в сговор с немецкими оккупационными войсками(в ходе войны Германии с Францией войска Пруссии тогда двигались на Париж), буржуазная контрреволюция обеспечила торжество реакции. Оборонительные сооружения Парижа были разрушены залпами 300 орудий. Через проломы в крепостных стенах 22 мая в город ворвались около 100 тысяч солдат. Целую неделю в столице Франции шла резня. Выстрелы гремели на Вандомской и Люксембургской площадях, на Монмартре, на кладбище Пер-Лашез. Были казнены около 70 тысяч человек. Десятки тысяч покинули страну. Так кровавой оргией контрреволюции, торжеством озверевшей буржуазии завершилась первая в мировой истории попытка пролетарской революции. Парижская Коммуна потерпела поражение, но жертвы её не были напрасны.

В июне 1871 года активный участник революции и защитник Парижа Эжен Потье написал пролетарский гимн «Интернационал». Полтора столетия его слова зовут к борьбе за освобождение трудящихся, за социальную справедливость, за построение нового мира без рабства и угнетения. С 1918 по 1943 год «Интернационал» являлся государственным гимном Советского Союза.

Уроки Парижской Коммуны актуальны и сегодня. Первый и главный из них в том, что французские пролетарии, рабочие и ремесленники не только проявили истинный патриотизм, встав на защиту своей родины от угрозы германского порабощения; они установили первую в мире диктатуру пролетариата, и тем самым стали примером и прообразом для всех трудящихся.

Другой поучительный урок в том, что, взяв власть, трудящиеся в лице ЦК Национальной гвардии позволили «кровавому выродку» Тьеру, бежавшему в Версаль, собрать силы контрреволюции. И в этом была их роковая ошибка. Рабочие не желали гражданской войны. Гражданскую войну развязала буржуазия.

А разве в России после бескровной Октябрьской революции Гражданская война была начата рабочим классом, большевиками и Лениным? Нет! Советская власть за три месяца триумфально утвердилась мирным путём на всей территории страны. Трудящимся, возглавляемым большевиками, не было смысла прибегать к насилию. Гражданскую войну инициировали буржуазия, внутренняя контрреволюция и вторжение интервентов.

Уместно напомнить, что и в августе 1991 года так называемый ГКЧП, в состав которого входили руководители Союза ССР и КПСС, располагая могучей армией и спецслужбами, не применил силу для защиты государства трудящихся (они обязаны были сделать это, но забыли уроки Парижской Коммуны и завет Ленина о том, что революция должна уметь себя защищать). А вот Ельцин и двигавшие его к власти «рыночники» в октябре 1993 года пустили в ход оружие, даже расстреляли из танков Дом Советов и его защитников, ограбили население и разрушили страну, породили многочисленные межнациональные конфликты. Уничтожив Советскую власть, они навязали России криминально-олигархическое государство.

Иную государственность творчеством самих масс созидали в 1871 году коммунары Парижа. Они ввели коллегиальность управления и выборность, ответственность и сменяемость всех должностных лиц. Был установлен максимум жалованья госслужащим на уровне зарплаты высококвалифицированного рабочего. Порвав с буржуазным парламентаризмом и буржуазным принципом разделения властей, Парижская Коммуна, являясь одновременно законодательным и исполнительным органом власти, вводила государственный и рабочий контроль.

Среди «повстанцев» на стороне Парижской Коммуны сражались не менее 600 русских политэмигрантов. Так, по поручению К. Маркса представителем Генсовета Международного Товарищества Рабочих (I Интернационала) к коммунарам была направлена Е.Л. Дмитриева. Она сообщала в те дни: «Мы поднимаем всех женщин Парижа. Я созываю публичные собрания. Мы учредили во всех районах… женские комитеты… Всё для того, чтобы основать Союз женщин для защиты Парижа и помощи раненым…» На многочисленных собраниях и митингах Дмитриева раскрывала планы врагов революции, разжигавших гражданскую войну и предававших Францию. Вместе с Луизой Мишель она активно участвовала в формировании революционных батальонов. В комиссии Коммуны по реорганизации женского образования работала русская писательница А.В. Корвин-Круковская. Она участвовала в издании прогрессивной газеты «Ля сосьаль». В госпиталях Коммуны трудилась её сестра, первая женщина-математик С.В. Ковалевская. На бруствере одной из последних баррикад Коммуны русская А.Т. Пустовойтова водрузила Красное знамя с надписью: «Да здравствует пролетарская социальная республика и Парижская Коммуна!».

Людьми, штурмующими небо, назвал коммунаров Маркс. Да, Парижская Коммуна пала под ударами реакционных сил, но, как писал позднее В.И. Ленин: «Русские революции 1905 и 1917 годов в иной обстановке, при иных условиях продолжают дело Коммуны», а Советы в России представляли собой «власть того же типа, какого была Парижская Коммуна 1871 года».

День её создания — 18 марта 1871 года — в красный календарь большевиков вошёл навеки. Коммуна получила высшую оценку основателей научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса, её подвигом восхищались В.И. Ленин, И.В. Сталин, другие видные российские революционеры. «Всякий, кто хочет узнать, что такое в представлении марксистов диктатура пролетариата, тот должен ознакомиться с Парижской Коммуной», — писал И.В. Сталин.

Николай Шеремет, секретарь по идеологии Челябинского обкома КПРФ

​

7 марта состоялось очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ. На занятии, присутствовали слушатели Советского районного отделения КПРФ (Степан Тасинцев), Курчатовского (Эдьдар Ильясов и Евгений Панфилов), Копейского (Катерина Лунина, Сергей Лунин, Александр Горбунов). 

В продолжение базовых понятий марксизма, о которых речь шла на предыдущих занятиях, были рассмотрены вопросы, связанные с философией, политэкономией, и теорией научного коммунизма (основной вопрос философии, бытие и сознание, классы и классовая борьба, роль экономического и социального факторов в истории и пр.).

Особо был рассмотрен вопрос о вкладе И.В. Сталина в теорию марксизма-ленинизма – его знаменитой книге — «Экономические проблемы социализма в СССР», в которой он теоретически обосновал и сформулировал основные законы капитализма и социализма.

Значительная часть занятия была посвящена Дню памяти И.В. Сталина – 5 марта Преподаватель рассказал о Всероссийской акции «Две гвоздики тов. Сталину», о митинге КПРФ в Москве у его могилы на Красной площади, о тщетных попытках антисталинистов дискредитировать эту выдающуюся личность и политического деятеля. 

В частности, он подверг убедительной критике провокационный спектакль Камерного театра Челябинска, который накануне 5 марта поставил премьеру «Как мы хоронили Иосифа Виссарионовича».

Слушатели посмотрели фильм «Настоящий Сталин». Прекрасный фильм стал не только уместным ко дню памяти вождя, но своим достоверным, документальным содержанием дополнил и углубил знания слушателей о том, как творческая реализация Сталиным и большевиками теории марксизма-ленинизма позволила создать Великую Советскую социалистическую державу.    

Руководитель партшколы, Николай Шеремет, сделал обзор событий в стране и в КПРФ за январь-февраль. В частности, рассказал о решениях январского (2021 г.) пленума ЦК КПРФ и февральского пленума обкома партии об информационно-пропагандистской работе КПРФ в условиях современной гибридной войны. Дал информацию о состоявшейся 

06 марта Конференции обкома КПРФ по выборам делегатов на XVII-й съезд партии и утверждении кандидатов на выборы в Госдуму по одномандатным округам.

Слушатели обсудили вопросы текущей идеологической работы коммунистов по борьбе с фальсификациями советской истории и идеализацией монархической России. Они поставили свои подписи под двумя Обращениями к властям, первое –  с требованием установки памятника борцам за Советскую власть в г. Челябинске на пл. Павших революционеров; второе – против установки в Челябинске, на Алом поле, памятника царю Александру II.

Николай Природин

30 января 2021 года состоялось очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ 7-го потока. На занятии присутствовали Надежда Южакова (Ленинское отделение КПРФ), Сергей Намеднев (Металлургическое отделение КПРФ), Иван Абросимов, Егор Волгин (Советское отделение КПРФ), Дмитрий Макаров (Саткинское отделение КПРФ), и ряд других товарищей.

В ходе занятия были рассмотрены несколько базовых положений марксизма, связанных с понятиями «общественно-экономическая формация», «цивилизация», общественное бытие и общественное сознание», «базис и надстройка», «классы, классовая борьба и её формы».  

Для углубленного понимания сути классовой борьбы в истории страны слушатели посмотрели 1-ю часть кинофильма Красной линии «Сословная Россия». Преподаватель особое внимание слушателей обратил на показанный в фильме плакат «Пирамида самодержавия», автором которого является русский революционер-демократ Николай Лохов. Он опубликовал его в 1901 году, в Женеве, и этот плакат был очень популярен и в России, и в Европе. В 1911 году его даже опубликовали в США в несколько другом виде «Пирамида капитализма».  

Исходя из анализа классового состава и сословий Российской империи на этой пирамиде, их прав и обязанностей, и реального положения их жизни, слушатели пришли к выводу, что антагонистические противоречия между господствующими классами и сословиями (аристократия, дворяне, церковники, купцы, мещане, разночинцы, затем капиталисты) и абсолютным большинством населения – крестьянами и зарождающимся рабочим классом, неизбежно вели к революционной ситуации, которая, в свою очередь, привела сначала к революции 1905-1907 гг., а затем к Октябрю 1917 года.

Одновременно был сделан вывод о том, что и в сегодняшней РФ, господствующий класс олигархов и чиновников не только вновь возродил капиталистическую эксплуатацию трудящихся под лицемерным прикрытием буржуазной демократии, но пытается возродить и старые сословные порядки. Происходит идеализация Российской империи, её царей, министров и царедворцев. Возрождаются и множатся общества дворян, потомки бывших аристократов присваивают себя титулы графов, князей и даже лордов, их власть, как и власть монархов России рисуется только в положительном свете.  

В связи с этим слушатели обсудили острый вопрос об инициативе Челябинской Епархии РПЦ по установке памятника царю Александру II в Челябинске, на Алом поле. Обсуждению этой инициативе было посвящено заседание Общественной палаты г. Челябинска, которое проходило 28 января 2021 г.

Преподаватель напомнил им, что эта, очередная инициатива неслучайна: местные монархисты в 2018 году без учета мнения большинства горожан и при поддержке властей уже установили в Челябинске памятника Столыпину напротив дворца органной музыки, а еще ранее (2013 г.), также вопреки мнениям большинства горожан установили мемориал белочехам в районе железнодорожного вокзала. КПРФ в обоих случаях выступала и выступает против этих сооружений.  

Инициатива с памятником Александру II в том же монархическом ряду, она преследует ту же цель – навязать людям миф о благоденствии народа в Российской империи и злобных большевиках, которые якобы разрушили эту империю. 

Прислужники нынешнего господствующего класса – монархисты и церковники, из кожи лезут, чтобы создать общественное мнение о том, что при царях была райская жизнь, а в СССР – страшные тоталитаризм. Только невежественные и полностью зомбированные люди могут верить в эти сказки. Преподаватель партшколы, Николай Шеремет, привел несколько аргументов против памятника Александру II.

Он отметил, что ряд провалов во внешней и внутренней политике этого царя в конечном итоге привели к революциям 1905 и к февральской революции 1917 гг. Манифест царя от 19 февраля 1861 года об отмене крепостного права реформы его же современники и тем более, более поздние объективные историки оценивали, не как освобождение, а как отмену крепостного права в интересах помещиков и за счет жуткого грабежа крестьян. Крестьянину даровалась личная свобода, но без его надела, который надо было выкупать за огромные деньги в течение 49 лет. Крестьяне спрашивали: «Зачем мне свобода без земли? Без моего надела мне и семье – смерть». Поэтому сразу после Манифеста крестьянские волнения и бунты не остановились, а начались с новой силой.

Так называемая «отмена» крепостного права и другие реформы Александру II (военная, земская, судебная и другие), стали предпосылками поражения Российской империи в русско-японской войне, а затем и в первой мировой войне. Они и привели (уже при царе Николае II-м) к развалу империи в феврале 1917 года, который сумели предотвратить большевики во главе с В.И. Лениным.

Так за что же такому царю ставить памятник? Под видом восстановления исторической справедливости церковники при поддержке местных властей фактически уничтожают эту справедливость: все, что связано с советской эпохой они запрещают, и вбивают в головы граждан, прежде всего молодежи, мысли о якобы прекрасной жизни в царской России. Похоже, что они всерьез намерены вернуть страну в монархические времена, что, на наш взгляд, вряд ли возможно и только.

Другая цель инициативы с памятником – отвлечь народ от сегодняшних проблем. Как в стране, так и в ее регионах. Отвлечь от проблем деградации страны, от роста имущественного неравенства и вымирания населения. От нищеты и бедности большинства трудящихся, на которых денег нет, а вот, на памятники царям они находятся. Вместо примирения красных и белых, о котором пафосно вещал настоятель Челябинской епархии, такие инициативы наоборот, только разжигают между ними идеологическую войну.

В этот же день состоялось второе занятие слушателей партшколы 8-го набора. На нём присутствовали молодые коммунисты из Советского, Ленинского и Копейского отделений КПРФ: Александр Шрамко, Владимир Пястолов, Дмитрий Совпель, Екатерина и Сергей Лунины, Наталья Никанорова, Захар Чижов, Алексей Титов, Александр Горбунов. Были рассмотрены два вопроса. Первый, краеугольный вопрос марксистско-ленинской философии: «Материализм, идеализм и основной вопрос философии»; второй – из политэкономии: «Собственность, её виды и значение».

После теоретической части и в ходе ее, как и на первом занятии, преподаватель дополнительно затронул и дал комментарии по ряду некоторых актуальных вопросов текущей политики в стране и в Челябинской области. В частности, о прошедшем 23.01. пленуме ЦК КПРФ «О задачах информационно-пропагандистской работы КПРФ в условиях современной гибридной войны»; о выступлении В.В. Путина на Давосском экономическом форуме (о законе по сокращению и ограничению стратегических, наступательных вооружений на пять лет); о проекте Кремля по созданию новой партии-спойлера  «СР-За правду» из трех якобы оппозиционных партий Миронова, Прилепина и Семигина, цель которых – распыление протестных голосов и помощь единоросам при выборах в Госдуму.

Слушатели нового набора также обсудили инициативу Челябинской епархии с проектом установке памятника Александру II на Алом поле, и также высказали к ней своё отрицательное мнение.

Николай Природин

01.02. 2021 г.