Новый выпуск «Нашей Правды» читайте уже сегодня!

Новый Информационный бюллетень Челябинского обкома КПРФ «Наша Правда» за сентябрь 2021 года уже в почтовых ящиках жителей Челябинской области! Товарищи, подключайтесь к активной агитации! «Нашу Правду» можно взять в обкоме, по адресу ул.Советская, 16 а, 4 этаж.

Чтобы скачать электронную версию информационного бюллетеня, нажмите на ссылку ниже.

Парижской Коммуне 150 лет

18 марта 2021 года исполнилось 150 лет Парижской Коммуне. Это событие имеет непреходящее значение для коммунистов и всех трудящихся в мире. 

Оценивая его Карл Маркс писал: «…Коммуна была … правительством рабочего класса, результатом борьбы производительного класса против присваивающего; она была … политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда…»

Отсчет 72-х дней существования Парижской Коммуны начался в ночь на 18 марта 1871 года, когда верные правительству Наполеона III и буржуазии войска были двинуты в рабочие кварталы для их разоружения. Но контрреволюционный заговор провалился. Национальные гвардейцы и жители Парижа не позволили вывезти орудия и произвести планируемые аресты. Солдаты стали переходить на сторону восставшего народа. Буржуазное правительство бежало из Парижа в Версаль.

Вступив в сговор с немецкими оккупационными войсками(в ходе войны Германии с Францией войска Пруссии тогда двигались на Париж), буржуазная контрреволюция обеспечила торжество реакции. Оборонительные сооружения Парижа были разрушены залпами 300 орудий. Через проломы в крепостных стенах 22 мая в город ворвались около 100 тысяч солдат. Целую неделю в столице Франции шла резня. Выстрелы гремели на Вандомской и Люксембургской площадях, на Монмартре, на кладбище Пер-Лашез. Были казнены около 70 тысяч человек. Десятки тысяч покинули страну. Так кровавой оргией контрреволюции, торжеством озверевшей буржуазии завершилась первая в мировой истории попытка пролетарской революции. Парижская Коммуна потерпела поражение, но жертвы её не были напрасны.

В июне 1871 года активный участник революции и защитник Парижа Эжен Потье написал пролетарский гимн «Интернационал». Полтора столетия его слова зовут к борьбе за освобождение трудящихся, за социальную справедливость, за построение нового мира без рабства и угнетения. С 1918 по 1943 год «Интернационал» являлся государственным гимном Советского Союза.

Уроки Парижской Коммуны актуальны и сегодня. Первый и главный из них в том, что французские пролетарии, рабочие и ремесленники не только проявили истинный патриотизм, встав на защиту своей родины от угрозы германского порабощения; они установили первую в мире диктатуру пролетариата, и тем самым стали примером и прообразом для всех трудящихся.

Другой поучительный урок в том, что, взяв власть, трудящиеся в лице ЦК Национальной гвардии позволили «кровавому выродку» Тьеру, бежавшему в Версаль, собрать силы контрреволюции. И в этом была их роковая ошибка. Рабочие не желали гражданской войны. Гражданскую войну развязала буржуазия.

А разве в России после бескровной Октябрьской революции Гражданская война была начата рабочим классом, большевиками и Лениным? Нет! Советская власть за три месяца триумфально утвердилась мирным путём на всей территории страны. Трудящимся, возглавляемым большевиками, не было смысла прибегать к насилию. Гражданскую войну инициировали буржуазия, внутренняя контрреволюция и вторжение интервентов.

Уместно напомнить, что и в августе 1991 года так называемый ГКЧП, в состав которого входили руководители Союза ССР и КПСС, располагая могучей армией и спецслужбами, не применил силу для защиты государства трудящихся (они обязаны были сделать это, но забыли уроки Парижской Коммуны и завет Ленина о том, что революция должна уметь себя защищать). А вот Ельцин и двигавшие его к власти «рыночники» в октябре 1993 года пустили в ход оружие, даже расстреляли из танков Дом Советов и его защитников, ограбили население и разрушили страну, породили многочисленные межнациональные конфликты. Уничтожив Советскую власть, они навязали России криминально-олигархическое государство.

Иную государственность творчеством самих масс созидали в 1871 году коммунары Парижа. Они ввели коллегиальность управления и выборность, ответственность и сменяемость всех должностных лиц. Был установлен максимум жалованья госслужащим на уровне зарплаты высококвалифицированного рабочего. Порвав с буржуазным парламентаризмом и буржуазным принципом разделения властей, Парижская Коммуна, являясь одновременно законодательным и исполнительным органом власти, вводила государственный и рабочий контроль.

Среди «повстанцев» на стороне Парижской Коммуны сражались не менее 600 русских политэмигрантов. Так, по поручению К. Маркса представителем Генсовета Международного Товарищества Рабочих (I Интернационала) к коммунарам была направлена Е.Л. Дмитриева. Она сообщала в те дни: «Мы поднимаем всех женщин Парижа. Я созываю публичные собрания. Мы учредили во всех районах… женские комитеты… Всё для того, чтобы основать Союз женщин для защиты Парижа и помощи раненым…» На многочисленных собраниях и митингах Дмитриева раскрывала планы врагов революции, разжигавших гражданскую войну и предававших Францию. Вместе с Луизой Мишель она активно участвовала в формировании революционных батальонов. В комиссии Коммуны по реорганизации женского образования работала русская писательница А.В. Корвин-Круковская. Она участвовала в издании прогрессивной газеты «Ля сосьаль». В госпиталях Коммуны трудилась её сестра, первая женщина-математик С.В. Ковалевская. На бруствере одной из последних баррикад Коммуны русская А.Т. Пустовойтова водрузила Красное знамя с надписью: «Да здравствует пролетарская социальная республика и Парижская Коммуна!».

Людьми, штурмующими небо, назвал коммунаров Маркс. Да, Парижская Коммуна пала под ударами реакционных сил, но, как писал позднее В.И. Ленин: «Русские революции 1905 и 1917 годов в иной обстановке, при иных условиях продолжают дело Коммуны», а Советы в России представляли собой «власть того же типа, какого была Парижская Коммуна 1871 года».

День её создания — 18 марта 1871 года — в красный календарь большевиков вошёл навеки. Коммуна получила высшую оценку основателей научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса, её подвигом восхищались В.И. Ленин, И.В. Сталин, другие видные российские революционеры. «Всякий, кто хочет узнать, что такое в представлении марксистов диктатура пролетариата, тот должен ознакомиться с Парижской Коммуной», — писал И.В. Сталин.

Николай Шеремет, секретарь по идеологии Челябинского обкома КПРФ

Партшкола о теории марксизма-ленинизма и её реализации Сталиным

7 марта состоялось очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ. На занятии, присутствовали слушатели Советского районного отделения КПРФ (Степан Тасинцев), Курчатовского (Эдьдар Ильясов и Евгений Панфилов), Копейского (Катерина Лунина, Сергей Лунин, Александр Горбунов). 

В продолжение базовых понятий марксизма, о которых речь шла на предыдущих занятиях, были рассмотрены вопросы, связанные с философией, политэкономией, и теорией научного коммунизма (основной вопрос философии, бытие и сознание, классы и классовая борьба, роль экономического и социального факторов в истории и пр.).

Особо был рассмотрен вопрос о вкладе И.В. Сталина в теорию марксизма-ленинизма – его знаменитой книге — «Экономические проблемы социализма в СССР», в которой он теоретически обосновал и сформулировал основные законы капитализма и социализма.

Значительная часть занятия была посвящена Дню памяти И.В. Сталина – 5 марта Преподаватель рассказал о Всероссийской акции «Две гвоздики тов. Сталину», о митинге КПРФ в Москве у его могилы на Красной площади, о тщетных попытках антисталинистов дискредитировать эту выдающуюся личность и политического деятеля. 

В частности, он подверг убедительной критике провокационный спектакль Камерного театра Челябинска, который накануне 5 марта поставил премьеру «Как мы хоронили Иосифа Виссарионовича».

Слушатели посмотрели фильм «Настоящий Сталин». Прекрасный фильм стал не только уместным ко дню памяти вождя, но своим достоверным, документальным содержанием дополнил и углубил знания слушателей о том, как творческая реализация Сталиным и большевиками теории марксизма-ленинизма позволила создать Великую Советскую социалистическую державу.    

Руководитель партшколы, Николай Шеремет, сделал обзор событий в стране и в КПРФ за январь-февраль. В частности, рассказал о решениях январского (2021 г.) пленума ЦК КПРФ и февральского пленума обкома партии об информационно-пропагандистской работе КПРФ в условиях современной гибридной войны. Дал информацию о состоявшейся 

06 марта Конференции обкома КПРФ по выборам делегатов на XVII-й съезд партии и утверждении кандидатов на выборы в Госдуму по одномандатным округам.

Слушатели обсудили вопросы текущей идеологической работы коммунистов по борьбе с фальсификациями советской истории и идеализацией монархической России. Они поставили свои подписи под двумя Обращениями к властям, первое –  с требованием установки памятника борцам за Советскую власть в г. Челябинске на пл. Павших революционеров; второе – против установки в Челябинске, на Алом поле, памятника царю Александру II.

Николай Природин

Партшкола обкома КПРФ. О классах и сословиях, о памятнике Александру II

30 января 2021 года состоялось очередное занятие партийной школы Челябинского обкома КПРФ 7-го потока. На занятии присутствовали Надежда Южакова (Ленинское отделение КПРФ), Сергей Намеднев (Металлургическое отделение КПРФ), Иван Абросимов, Егор Волгин (Советское отделение КПРФ), Дмитрий Макаров (Саткинское отделение КПРФ), и ряд других товарищей.

В ходе занятия были рассмотрены несколько базовых положений марксизма, связанных с понятиями «общественно-экономическая формация», «цивилизация», общественное бытие и общественное сознание», «базис и надстройка», «классы, классовая борьба и её формы».  

Для углубленного понимания сути классовой борьбы в истории страны слушатели посмотрели 1-ю часть кинофильма Красной линии «Сословная Россия». Преподаватель особое внимание слушателей обратил на показанный в фильме плакат «Пирамида самодержавия», автором которого является русский революционер-демократ Николай Лохов. Он опубликовал его в 1901 году, в Женеве, и этот плакат был очень популярен и в России, и в Европе. В 1911 году его даже опубликовали в США в несколько другом виде «Пирамида капитализма».  

Исходя из анализа классового состава и сословий Российской империи на этой пирамиде, их прав и обязанностей, и реального положения их жизни, слушатели пришли к выводу, что антагонистические противоречия между господствующими классами и сословиями (аристократия, дворяне, церковники, купцы, мещане, разночинцы, затем капиталисты) и абсолютным большинством населения – крестьянами и зарождающимся рабочим классом, неизбежно вели к революционной ситуации, которая, в свою очередь, привела сначала к революции 1905-1907 гг., а затем к Октябрю 1917 года.

Одновременно был сделан вывод о том, что и в сегодняшней РФ, господствующий класс олигархов и чиновников не только вновь возродил капиталистическую эксплуатацию трудящихся под лицемерным прикрытием буржуазной демократии, но пытается возродить и старые сословные порядки. Происходит идеализация Российской империи, её царей, министров и царедворцев. Возрождаются и множатся общества дворян, потомки бывших аристократов присваивают себя титулы графов, князей и даже лордов, их власть, как и власть монархов России рисуется только в положительном свете.  

В связи с этим слушатели обсудили острый вопрос об инициативе Челябинской Епархии РПЦ по установке памятника царю Александру II в Челябинске, на Алом поле. Обсуждению этой инициативе было посвящено заседание Общественной палаты г. Челябинска, которое проходило 28 января 2021 г.

Преподаватель напомнил им, что эта, очередная инициатива неслучайна: местные монархисты в 2018 году без учета мнения большинства горожан и при поддержке властей уже установили в Челябинске памятника Столыпину напротив дворца органной музыки, а еще ранее (2013 г.), также вопреки мнениям большинства горожан установили мемориал белочехам в районе железнодорожного вокзала. КПРФ в обоих случаях выступала и выступает против этих сооружений.  

Инициатива с памятником Александру II в том же монархическом ряду, она преследует ту же цель – навязать людям миф о благоденствии народа в Российской империи и злобных большевиках, которые якобы разрушили эту империю. 

Прислужники нынешнего господствующего класса – монархисты и церковники, из кожи лезут, чтобы создать общественное мнение о том, что при царях была райская жизнь, а в СССР – страшные тоталитаризм. Только невежественные и полностью зомбированные люди могут верить в эти сказки. Преподаватель партшколы, Николай Шеремет, привел несколько аргументов против памятника Александру II.

Он отметил, что ряд провалов во внешней и внутренней политике этого царя в конечном итоге привели к революциям 1905 и к февральской революции 1917 гг. Манифест царя от 19 февраля 1861 года об отмене крепостного права реформы его же современники и тем более, более поздние объективные историки оценивали, не как освобождение, а как отмену крепостного права в интересах помещиков и за счет жуткого грабежа крестьян. Крестьянину даровалась личная свобода, но без его надела, который надо было выкупать за огромные деньги в течение 49 лет. Крестьяне спрашивали: «Зачем мне свобода без земли? Без моего надела мне и семье – смерть». Поэтому сразу после Манифеста крестьянские волнения и бунты не остановились, а начались с новой силой.

Так называемая «отмена» крепостного права и другие реформы Александру II (военная, земская, судебная и другие), стали предпосылками поражения Российской империи в русско-японской войне, а затем и в первой мировой войне. Они и привели (уже при царе Николае II-м) к развалу империи в феврале 1917 года, который сумели предотвратить большевики во главе с В.И. Лениным.

Так за что же такому царю ставить памятник? Под видом восстановления исторической справедливости церковники при поддержке местных властей фактически уничтожают эту справедливость: все, что связано с советской эпохой они запрещают, и вбивают в головы граждан, прежде всего молодежи, мысли о якобы прекрасной жизни в царской России. Похоже, что они всерьез намерены вернуть страну в монархические времена, что, на наш взгляд, вряд ли возможно и только.

Другая цель инициативы с памятником – отвлечь народ от сегодняшних проблем. Как в стране, так и в ее регионах. Отвлечь от проблем деградации страны, от роста имущественного неравенства и вымирания населения. От нищеты и бедности большинства трудящихся, на которых денег нет, а вот, на памятники царям они находятся. Вместо примирения красных и белых, о котором пафосно вещал настоятель Челябинской епархии, такие инициативы наоборот, только разжигают между ними идеологическую войну.

В этот же день состоялось второе занятие слушателей партшколы 8-го набора. На нём присутствовали молодые коммунисты из Советского, Ленинского и Копейского отделений КПРФ: Александр Шрамко, Владимир Пястолов, Дмитрий Совпель, Екатерина и Сергей Лунины, Наталья Никанорова, Захар Чижов, Алексей Титов, Александр Горбунов. Были рассмотрены два вопроса. Первый, краеугольный вопрос марксистско-ленинской философии: «Материализм, идеализм и основной вопрос философии»; второй – из политэкономии: «Собственность, её виды и значение».

После теоретической части и в ходе ее, как и на первом занятии, преподаватель дополнительно затронул и дал комментарии по ряду некоторых актуальных вопросов текущей политики в стране и в Челябинской области. В частности, о прошедшем 23.01. пленуме ЦК КПРФ «О задачах информационно-пропагандистской работы КПРФ в условиях современной гибридной войны»; о выступлении В.В. Путина на Давосском экономическом форуме (о законе по сокращению и ограничению стратегических, наступательных вооружений на пять лет); о проекте Кремля по созданию новой партии-спойлера  «СР-За правду» из трех якобы оппозиционных партий Миронова, Прилепина и Семигина, цель которых – распыление протестных голосов и помощь единоросам при выборах в Госдуму.

Слушатели нового набора также обсудили инициативу Челябинской епархии с проектом установке памятника Александру II на Алом поле, и также высказали к ней своё отрицательное мнение.

Николай Природин

01.02. 2021 г.